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  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    或“求同”保持点到为止之态,不加发挥或穿凿,而侧重於二者在社会、公众领域中的共在及和平共处。但在精神深层面上,则必须承认和警惕彼此之间的反差及张力。这样,在保持、保证宗教在精神领域、信仰层面充分自由的...

    卓新平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379424.html
  • 圣凯法师:论三法印的现代意义

    问题、核战危胁等外在的文明危机,现代人还经历着一场更为深层的、每时每刻的内在危机:这就是工业化时代以来现代人的精神危机。工业化时代剧烈的社会变迁,使人们失去了往日的祥和宁静,节奏加快、竞争激烈的现代社会...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    圆融,实现与社会主义社会的深层次相适应。站在国家的立场,这才是长治久安之道、无为而治之道。   与当权者沟通交流,互尊互信,人本佛教的政治基础将由此而巩固。   (三)契理契机是人本佛教的原则性和...

    王志远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    眼中的中国佛教),著重于介绍传教士们以他们独特的视角来看中国佛教,即在他们的观察和认识中所影射出来的中国佛教是个什么样子?而不在作深层次的分析。自然,传教士们来中国时他们并不是一张白纸,而是有著自己的...

    李雪涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
  • 十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

    受的教育及成长的环境进行深层次的进一步分析是十分必要的。在政教合一的传统社会制度中,达赖喇嘛是至高无上的“神王”,但是,如果剥离其中所蕴含的神学色彩,不难看出,这一制度实际上仍然是西藏上层统治阶级人为...

    多杰才旦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06135782757.html
  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    造成的精神空白,但是在价值取向上,儒、释、道三家却有着不可抹煞的区别。   儒家的根本旨趣是入世的,以在现世伦常中为家、国、天下尽义务为理想人格;佛、道两家则以个人的精神解脱为终极指向。这种文化深层...

    不详

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  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    心是一心,只有实践上你做得到,怎么做?深层的禅定,进入禅定,心一境性,心和自己所有的外境融为一体了,反过来说叫做“心境合一性”,心和境合一了你就会体验到风吹你的心也动,树摇你的心也伤,哪怕那个时候你踩...

    明奘法师

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  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

    精神则是其中最深层的精神蕴涵。稍微了解一点中华文化特点的人都知道,中国传统文化主要是一种经典文化。自先秦以来,儒道法墨诸家所奠定的经典文化就构成了中华文化的主流形态。嗣后,经典的价值与作用在两汉以后的...

    袁济喜

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  • 水陆法会小考

    进而又扩展到延寿、无病、求子、养老等反映人性弱点的要求。没有仅限定在佛教教义那狭隘的范围内,而是一直扩展到人类的深层欲望。  从《水陆道场仪》(云栖共住规约)要求人们必须严格遵守仪文,尽量注意停减设斋等...

    牧由谛亮

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  • 永远开放的中国美术——再论挺直民族脊梁

    以维护“人权”为借口,伺机肆意颠覆或以武力摧毁某些其它国家的政权。其深层涵义,仍如前面所讲,为了战略需要,掠夺该国资源,推行自己的价值观。中国在几千年文明发展史中,历来都把爱国做为最高道德准则。“利于...

    王春立

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